日全食 编辑词条 发表评论(0)

日全食：太阳光球完全被月亮遮住，原本明亮的太阳圆盘被黑色的月球阴影遮盖。然而，也只有在日全食发生时才可能用肉眼观测到模糊的日冕。日全食只在月球位于近地点时发生，此时月球的本影锥长度较月地之间距离长，本影锥才能扫到地球表面。由于太阳的实际体积比月球大很多，所以日全食通常只能在地球上一块非常小的区域见到，因为月亮的本影对太阳来说只是一个小点。（在全食区之外，所见的食相是偏食）

详见：2009年7月22日日全食

2009年7月22日的日全食将会发生在早上九点左右，日全食带将会从西向东的扫过常见沿线大部分主要城市。居在这些地区的人将有机会看到百年难得一遇的超长时间日全食，全食时间长达4-5分钟，对于日全食来说，这是一个漫长的黑夜了。

详见：2008年8月1日日全食

2008年8月1日北京时间下午7时前后，在中国西北的部分地区将发生壮观的日全食天象。此次日食的全食带从俄罗斯、蒙古国入境，途径中国的新疆、甘肃、陕西、山西和河南部分地区，这是继1980年和1997年之后在中国境内又一次有机会欣赏到壮丽的天文奇观的机会。日全食应该是所有常规的天文现象中最能够给身临其境的观测者以极大震撼的天象。每次日全食的发生，都会引起世界各国天文工作者和天文爱好者的强烈关注。

日食一定发生在朔，即农历初一当日。此时月球位于地球和太阳之间，但因太阳轨道（黄道）与月球轨道（白道）成5°9′交角，故并非每次朔日皆有日食

日全食

发生，而日食发生时，日月两者皆一定在“黄白交点”（升交点或降交点）附近发生。

日、月食的发生必须是新月和满月出现在黄白交点的一定界限之内，这个界限就叫做“食限”。计算表明，对日食而言，如果新月在黄道和白道的交点附近18度左右的范围内，就可能发生日食；如果新月在黄道和白道的交点附近16度左右的范围内，则一定有日食发生。

由于黄道和白道的交点有两个，这两个交点相距180度，所以一年之中有两段时间可能发生日食和月食，这两段时间都称为“食季”，它们相距半年。

太阳每天在黄道上向东移动约1度，由于日食的食限为18度左右的范围，太阳从黄道和白道交点以西的18度运行到黄道和自道交点以东的18度，大约需要36天，也就是说日食的每一个食季为36天。

一次日全食的过程可以包括以下五个时期：初亏、食既、食甚、生光、复圆。
初亏
由于月亮自西向东绕地球运转，所以日食总是在太阳圆面的西边缘开始的。当月亮的东边缘刚接触到太阳圆面的瞬间（即月面的东边缘与月面的西边缘相外切的时刻），称为初亏。初亏也就是日食过程开始的时刻。
食既
从初亏开始，就是偏食阶段了。月亮继续往东运行，太阳圆面被月亮遮掩的部分逐渐增大，阳光的强度与热度显著下降。当月面的东边缘与日面的东边缘相内切时，称为食既。此时整个太阳圆面被遮住，因此，食既也就是日全食开始的时刻。
在太阳将要被月亮完全挡住时，在日面的东边缘会突然出现一弧像钻石似的光芒，好像钻石戒指上引人注目的闪耀光芒，这就是钻石环，同时在瞬间形成为一串发光的亮点，像一串光辉夺目的珍珠高高地悬挂在漆黑的天空中，这种现象叫做珍珠食，英国天文学家倍利最早描述了这种现象，因此又称为倍利珠。这是由于月球表面有许多崎岖不平的山峰，当阳光照射到月球边缘时，就形成了倍利珠现象。倍利珠出现的时间很短，通常只有一二秒钟，紧接着太阳光就全部被遮盖住而发生日全食了。日全食时，大地变得昏暗，兽惊归巢穴。这时天空中就会出现一番奇妙的景色：明亮的星星出来了，在原来太阳所在的位置上，只见暗黑的月轮，在它的周围呈现出一圈美丽的、淡红色的光辉，这就是太阳的色球层；在色球层的外面还弥漫着一片银白色或淡蓝色的光芒，这就是太阳外层的大气—日冕；在淡红色色球的某些地区，还可以看到一些向上喷发的像火焰似的云雾，这就是日珥。日珥是色球层上部气体猛烈运动所形成的气体“喷泉”。色球层、日饵、日冕都是太阳外层大气的组成部分，平时在一定的条件下也可以观测到，但在日全食时，这些现象可以看得特别清楚。
食甚
食既以后，月轮继续东移，当月轮中心和日面中心相距最近时，就达到食甚。
生光
对日偏食来说，食甚是太阳被月亮遮去最多的时刻。月亮继续往东移动，当月面的西边缘和日面的西边缘相内切的瞬间，称为生光，它是日全食结束的时刻。在生光将发生之前，钻石环、倍利珠的现象又会出现在太阳的西边缘，但也是很快就会消失。接着在太阳西边缘又射出一线刺眼的光芒，原来在日全食时可以看到的色球层、日珥、日冕等现象迅即隐没在阳光之中，星星也消失了，阳光重新普照大地。
复圆
生光之后，月面继续移离日面，太阳被遮蔽的部分逐渐减少，当月面的西边缘与日面的东边缘相切的刹那，称为复圆。这时太阳又呈现出圆盘形状，整个日全食过程就宣告结束了。

此就只有初亏、食甚和复圆，而没有食既和生光这两个阶段。日环食则同样有初亏、食既、食甚、生光和复圆等阶段。天文台对日全食或日环食进行预报时，往往要把这五个阶段的时间报告出来。人们根据这些报告就可以了解整个日食的过程，并进行观测。至于日偏食，天文台在预报时，当然就只给出初亏、食甚和复圆这三个时刻。在日食的预报中，常常还可以看到“食分”这样一个词，它是用来表示日食的程度。对于日食而言，食分并不表示太阳圆面被遮俺的面积，而是表示日面直径的被遮部分与太阳直径的比值。以太阳的直径作为1，如果食分为0．5，这就表示太阳的直径被遮去了一半；如果食分为1，那就是太阳的整个圆面被遮住，那就是日全食。很显然，食分越大，日面被遮掩的程度就越大。日偏食的食分是小于1．0的，日全食的食分是1.0。

无论是肉眼还是使用望远镜进行日全食和太阳的观测都存在一定的风险，必须格外小心。一般来说，任何情况下都不要直接用肉眼观测太阳。即使是采取了专门的日食观测卡、日食眼镜之类的减光手段，也不能长时间看太阳！使用望远镜观测太阳时，应该在物镜端采取减光措施，任何情况下都不要从望远镜的目镜里看太阳。  对于当今的科技水平，与流星暴雨的出现等天文现象和地震、洪水的发生等自然现象的预测情况不同，日月食已经是可以完全精确预报的天象。除了专业天文学家们在日全食期间进行的各种专业观测之外，日全食也是一个绝好的大力开展天文科普的机会。可以预期，今明两年连续在中国境内发生的日全食天象以及将在联合国宣布的2009年国际天文年期间开展的一系列天文相关的活动，将会在国内掀起新一轮的天文热。

为了更好地为大家提供日食有关的信息和观测等方面的帮助，北京天文馆信息中心推出了大家在这里看到的日食网站。正如仅仅浏览北京天文馆的网站与来北京天文馆参观是完全不同的感受一样，光在网站上观看日全食的直播一定是远远不能与亲身经历日全食相提并论的。作为北京天文馆馆长，最大的遗憾也许就是长这么大还一次日全食都没有看过。由于奥运之前的准备等原因，今年家门口的日全食也不能去看了，只能和大多数的朋友一样，稍微看一眼日偏食，在网上看看日全食的直播。明年7月22日长江流域的日全食一定要去。希望有条件的朋友一定要争取去实地体验一下看日全食这个难得的经历，也欢迎大家除了上网之外，也真的到北京天文馆来指教。

在发生日环食时，月亮总是位于远地点附近，这时月亮运行的速度较慢，因此日环食的时间比较长，如果日环食发生在赤道附近，那么在赤道附近观测日环食的时间可长达12分42秒。就全球范围来说，如果把月亮半影开始遮掩日面的时间计算在内，日食时间的长度由初亏至复圆的整个过程可长达三个半小时。日偏食的时候，由于月影范围大于其本影，食相经过的时间长短要视食分的大小而定，食分愈大，时间也就愈长。

由于月亮的影锥又细又长，所以当它落到地球表面时，所占的面积很小，至多不会超过地球总面积的万分之一，它的直径最大也只有二百六十多千米。当月球绕地球转动时，影锥就在地面上自西向东扫过一段比较长的地带，在月影扫过的地带，就都可以看见日食。所以这条带就叫做“日食带”。带内发生日全食的，就叫全食带；带内发生日环食的，就叫环食带。可以看到偏食的范围很广阔，已经不像一条带子，而是很大的一片地区。

全食带是一条宽度不过二三百千米，长约数千到10000千米的狭窄路径（有时全食带的宽度甚至只有几千米），只有在全食带扫过的地区才能看见日全食或日环食的发生。全食带的两旁是较广阔的半影扫过的地区，在这些地区内可见偏食。离全食带愈近的偏食区，所见偏食程度愈大；离带愈远，可见偏食程度愈小；半影区以外的地方是看不见日食的。由于月球是由西向东运行，所以它的影子也是沿同一方向运行，因此各地看到日食的时间是不同的。当地面上的西部地区已经处在黑影区域内，这一地区的人已经看到日食时，东部地区的人却不能同时看到日食，得在月影向东移来后才能看到日食。所以西部地区的人总是比东部地区的人先看到日食。日食每年都有发生，但由于全食带是一条狭窄的影带，据估计，平均每200～300年，某一地区或城市才有机会被全食带扫过，所以，对住在一个城市的人来说，一生可能未看到过一次日全食。

除了日全食外，日偏食、日环食时，太阳光都太强烈，无法直接用仪器或肉眼观测。因此，观测日食首先要解决减光的问题。流传很广的一种看日食方法是：在清水中加入黑色的墨汁，就能使水面反射的太阳光减弱，这样便可以用肉眼直接观看“墨水”反射的太阳像或日食。实际上，这种方法是很糟糕的方法。不仅是因为要保持水面平静几乎不可能，更主要的是：水面能够反射光线，只是因为水的表面很光滑；在水中加墨汁，对水的表面不会产生任何影响，因而不能减弱它反射光的能力。一盆熔融的沥青、一块涂了光滑黑漆的铁板，照样都能强烈反射太阳光，其反射能力与一盆清水不会有多少差别，清水中加墨汁所能起的作用，不是不言自明了吗？透过墨汁涂黑的玻璃去观测日食的方法也不是好方法，因为墨汁无法在玻璃上涂均匀。观看太阳，必须使用“太阳镜”或“太阳卡”，否则会伤害眼睛。“太阳镜”或“太阳卡”的滤光片是经过专业部门制作的，可以保护眼睛不受伤害。戴上“太阳镜”或“太阳卡”才可以看清楚太阳表面的变化，绘画出日食的过程或记录黑子的形状和位置。即使戴上“太阳镜”或“太阳卡”，每次观看太阳的时间也不要超过1分钟。另外，绝对不能用普通的望远镜或天文望远镜观看太阳，强烈的阳光会造成眼睛致命的伤害。要看，必须在物镜的一端加上相应的滤光片，进行减光。

较为可行的方法有：用烟熏的玻璃、曝光报废的照相胶卷、电焊护目玻璃来减光，透过它们去观看日食。其实，大家只要留心周围的东西，还可以找到一些能用作

2006年3月29日全食带示意图

减光的物件；例如镀了铝层的塑料薄膜、报废的软件磁盘等等。一般的太阳镜，透光率都太高，是无法用来观看日食的。用肉眼直接观看到的太阳像，视角约为三十角分（即约半度左右），要看清楚日食的进程，特别是判断初亏、复圆的精确时刻，肯定存在困难。在业余条件下，要想拍几张日食时的照片，如果没有长焦距镜头或望远镜及单镜头反光相机，也没法拍到日食像。然而，利用“小孔成像”的原理，却可以使你轻松顺利地完成日食（日全食除外）的观测任务，拍下日食进程的照片。

物体发出的光线，穿过一个小孔，可以在小孔后的屏上形成这个物体的倒立实像，这种现象就叫小孔成像。成像的大小，跟孔与屏之间的距离成正比。孔越大、孔与屏之间的距离越近，则像越明亮。孔越小、孔与屏的距离越远，则像越清晰。若屏的周围环境很暗，所成的像就更明显、更清晰了。由于太阳光很强烈，故可以用较小的孔、较大的孔与屏距离，得到一个既庞大又清晰的太阳像。当屏的周围环境很暗时，观看效果会更好。在这个情况下看日食，或者替日食拍照，也变得轻而易举了。 

 如果打算较正规地观测日食，可在日食前制作一个“小孔仪”。小孔仪外观可以做成天文望远镜的样子，主体为一根内径为不小于二厘米、长度为一、两米的直管，管的一端蒙上一块半透明的平整的塑料薄膜作投影屏（用毛玻璃则更好，用涂了食用油的半透明白纸也可以），另一端用不透明的纸板密封，然后在纸板正中，用针剌穿一个小孔，小孔仪就做好了。当日食时，将小孔仪像望远镜一样用一个支架（三脚架）架起来，小孔对准太阳，稍作调整，就能在投影屏上得到一个细小而清晰的太阳像，这样您就可以尽情地观赏整个日食的过程，甚至可以为投影的日食拍照了。如果把小孔仪做得更精细一些，让投影屏与小孔之间的距离可以随意缩短延长，就能得到不同大小、不同亮度的太阳投影像，观测起来就更方便了。

 稍稍留心一下就可发现，我们经常能遇到小孔成像的现象： 阳光灿烂的晴天，当你从一棵大树下经过时，是否曾留意阳光透过树叶缝隙照射到地上的光斑？叶隙的形

中国境内日全食全食带图

状肯定是各种各样的，但只要不是太大的话，这些地面上的光斑却都是圆形的（如阳光斜射，光斑则为椭圆形的）。这正是一个天然的小孔成像的演示，树叶缝隙就是一个个的“小孔”，地上的光斑就是小孔成的太阳的像。发生日食时，树荫下太阳的光斑同样会将日食进程忠实地显示在地上，供您观赏和拍摄。 小朋友们爱玩用镜子反射窗外的太阳光的游戏。用一面镜子将太阳光反射到室内的墙壁上，就会照出一个圆光斑。你考虑过没有，不管镜子是圆是方，为什么光斑都是圆形的？这实际上也是一个小孔成像的实验。日食时，将太阳光用镜子照射到墙上，照样可以在墙上看日食，或用普通照相机照下来留作纪念。8月1日的下午，2009年的7月22日上午，假如天气晴朗，您不妨留意树荫投下的光斑；若您是一位老读者的话，不妨引着孙儿拿一面小镜子看看日食；或者亲手做一个小孔仪。若果能领着您的孙儿成功地观看了一次日食，我想定会给他（她）们留下一个深刻而难忘的回忆。或许，您的孙儿从此就与天文结下不解之缘了呢。

一年之中有几次，日食的一个食季是36天，这个天数比一个朔望月的平均长度29.53还要长。因此在一个日食的食季内必定会发生一次日食，也可能发生两次日食。一年之

发生于1991年的日全食

中有两个日食食季，所以在一年之内至少有两次日食发生，也可能有四次日食发生（如果每个食季中都包含两个朔日的话）。月食的一个食季为24天,这个天数比一个朔望月的平均大数29.53天还要短。因此在月食的一个食季内可能包含一个望月，也可能没有望月在内，也就是说，在这个食季内可能有一次月食发生，也可能连一次月食也不会发生。一年之中月食的食季也是有两个；”所以在一年之中，可能有两次月食发生，也可能连一次月食也不会发生。

一年之中，日、月食的次数最多时可以达到六次，即四次日食和两次月食.但是实际上有时候一年之中的日、月食次数可以多达七次，即五次日食和两次月食，或者是四次日食和三次月食。如1935年就曾发生过五次日食和两次月食，将来的2160年也会是这样；1917年和1982年就曾发生过四次日食和三次月食。那么，为什么一年之内的日、月食会多达七次呢？这是由于在太阳的引力作用下，黄道和白道的交点会不断地沿着黄道从东向西移动，每年约移动20度，这个方向与太阳沿黄道运行的方向相反，因此太阳在黄道上连续两次通过同一交点所经历的时间间隔（这个间隔叫“食年”）比一年（365．2422天）要短，只有346．62天，要约少19天。这样就会产生两种情况：一种情况是一年365．2422天之内，包含了两个完整的食季和一个不完整的食季。比方说第一个食季开始1月初，那么经过346.62天一个食年之后，第三个食季就会在同一年的12月中旬开始，在这种情况下就可能发生五次日食和两次月食；另一种情况是一年365.2422天之内，包含了两个不完整的食季（一个在年头，一个在年尾）和一个完整的食季，在这种情况下就可能发生四次日食和三次月食。

综上所述，我们可以把一年中日、月食所可能发生的次数归纳

日全食、日偏食和日环食的形成示意图

如下：
一年中日、月食最少有两次，而且这两次都是日食；
一年中可能一次月食都不会发生（如1980年）；
一年中日、月食最多可以有七次：五次日食和两次月食（例如1935年），或者是四次日食和三次月食（例如1917年和1982年）。
一般说来，最常见的情况是一年中有四次日、月食：两次日食和两次月食。
上面这些情况只是对全地球来说的。至于对地球的某个地点而言，一年内能看到日、月食的机会就要少得多。

另外，从上面的数字来看，一年中日食发生的次数比月食发生的次数多，但实际上人们却往往看到月食的次数比看到日食的次数多。这是由于月食发生时，背着太阳的那半个地球上的人都可以看到；而在日食发生时，月亮的影锥只扫过地球上一个狭窄的地带，只有在这部分地区的人才能看到日食，尤其是日全食发生时，全食带的范围更小，宽度只不过二三百千米，因此只有很少的一部分人才能看到。平均起来，一个地方要二三百年才能看见一次日全食。因此有不少的人一生也没有看到日全食是不足为奇的。例如1961年3月2日夜里发生的月食，在中国、整个亚洲以及欧洲地区都可以看到。而1968年9月22日发生的日全食，在中国只有新疆的部分地区可以看到全食，在北京只能看到日偏食，而在上海，什么也看不到。

20世纪（1901-1999）发生全世界范围内日食的次数
种类次数
日偏食78
日环食73
日全食71
混合食6
总计228

日食和月食的周期性，由于地球绕太阳和月亮绕地球的公转运动都有一定的规律，因此日食和月食的发生也具有其循环的周期性。早在古代，巴比伦人根据对日食和月食的长期统计，发现了日食和月食的发生有一个223个朔望月的周期。这个223个朔望月的周期便被称为“沙罗

日全食的过程

周期”，“沙罗”就是重复的意思。223个朔望月等于6585.3天（223×29.530588），即18年零11.3天，如果在这段时间内有5个闰年，那就是18年零10.3天。在这段时间内，太阳、月亮和黄白交点的相对位置在经常改变着，而经过一个沙罗周期之后，太阳、月亮和黄白交点差不多又回到原来相对的位置，因此便会出现同上一次情况相类似的日、月食，但见食的地点会有所变化，这里就不再细述了。

在中国汉代也发现日、月食具有一个135个朔望月的周期。135个朔望月等于3986.6天，约等于11年少31天，也就是说日、月食每过11年少31天重复发生一次。这个循环周期记载在汉代的“三统历”中，因此也称为“三统历周期”。此外，人们还发现日、月食还有其他的循环周期。比如以358个朔望月为周期的纽康周期（合29年少20日），以235个朔望月为周期的米顿周期（合19年）等等，但这些周期都是非常粗略的，只能粗略地推算出日、月食发生的日期，并不能确定日、月食发生的准确时刻，食分的大小和见食的地区。准确的日、月食发生的时间以及交食情况，需要经过专门的严格推算，这已经是属于相当专门的历书天文学中“食论”的研究范围了。中国紫金山天文台就担负着日、月食预报的工作。

每年日食最多出现5次，如果出现5次，那么一定都是偏食。地球上每年至少有2次日食。在南北极地区只能看到日偏食。日全食大约1年半发生一次。每次日食都是在日出时从某一点开始，然后沿着日食带在日没时结束。从开始点到结束点大约绕地球半圈。
沙罗周期：同样的日食（全食、环食和偏食）每18年零11天或者6,585.32天（沙罗周期）会发生一次，但能观测得到的地区并不一样，只是日食时间一样而已，并且日食类型也不一定一样。因为沙罗周期的长度是6,585.32天，并不是整数，所以，如果在地球同一个地点再出现一次日

中国8月1日迎日全食最佳观测点在新疆

食（并不一定是同一类型日食），要等待3个沙罗期。在每次日食发生后的三分之一个沙罗周期会发生下一次日食，在3个沙罗期大约54年零33天之后，日食会在同一个地区重新出现。现在有12个不同的大沙罗周期出现，一个出现在1937，1955，1973，1991和2009（中国长江流域、武汉、杭州）的连续的大约7.5分钟的日食。

日食带及月球影子：日食带（月球影子）在赤道地区每小时移动约1,100英里，两极则达到每小时5,000英里。最宽的日全食带为167英里。在日全食经过的地区，可以看到偏食的范围最高达3,000英里。日全食带一般经过的地区是在海洋或荒无人烟的地方。日食原理：发生日全食是因为太阳靠近月球轨道与地球轨道的的一个交点，而同时月球在距此点的最近的点上。发生日环食是因为太阳靠近月球轨道与地球轨道的的一个交点，而同时月球在距此点的最远的点上。

日食发生时的影响及现象：发生日全食时，光线穿过树叶的缝隙投影出新月的影子。发生日全食时，动物常常准备睡觉，或行为异常。发生日全食时，当地的温度通常会下降至少20度以上。当99%的太阳表面被覆盖时，能看到的晨昏蒙影现象。在日全食期间，地平线的周围会有一个窄的光带，这是因为观察者并不是直接站在月亮的影子下面，地球和月亮有一定的距离。在现代的原子钟出现之前，天文学家通过对日食的古代记录进行研究，发现地球旋转的周期每个世纪变慢了0.001秒。

日全食，日偏食、日环食

1：我国观测日食历史悠久，早在公元前1948年就有人观测到了日食。中国在公元前2300多年前就有了当时最先进的天文观象台。中国历来重视日食的预报，据说夏代一位天文官因沉湎酒色，漏报日食，被砍首以警示玩忽职守者。 我国有世界上最早、最完整、最丰富的日食记录。光是古书(至清代)的史料(不包括甲骨文)，就有1000多次日食记录。最早是《尚书》记载的发生在公元前1948年的一次日食。《诗经》中更是详细记载了发生在公元前776年9月6日的日食：“十月之交，朔日辛卯，日有食之。” 世界天文学家普遍承认中国古代日食记录的可信程度最高，为世人留下了珍贵的科学文化遗产。我国古代夏、商、周时期因历史久远，缺乏精确的文字记录，因此难以精确地断代，而日食天象就像是一座相当精确的历史时钟，可以帮助确定一些历史事件的时间。
2：古代西方一次日食中止一场战争：　西洋最有名的故事记载是在西元前585年。当年，米提斯与利比亚两族打仗，打到一半时 忽然间太阳消失不见了，两族族人害怕灾祸的到来，终于达成美好的结果－－两族讲和通婚。　对于日食现象的看法，除了大溪地人把日食当成正面意义外，其他的国 家都将他作负面的解释。譬如西元前六百多年，雅典攻打某族时，因为发生食相而害怕不敢继续前进，就因为延迟了进攻，反倒让敌方趁这段时间有了准备，结果当 雅典军队进攻敌方时，反而被打败了。

3：中国汉朝古墓中的日食记：各民族对日全食有着如天狗吃日、狼逐日等等不同的解释，并有其各自解决的方法。 中国古时候，民间是以 敲锣打鼓的方式来对付；由于日全食的时间通常很短(至多七分半钟) ，所以在人们敲敲打打后，太阳可能就会马上重现，因而免除了人们的惊慌。 中国对日食的记载很早，在汉朝的墓中就挖出许多石头，这些石头 上刻画了很多日月星辰的图形，其中一个画有「日月合璧」，亦即太阳与月亮叠在一起，这就是当时的日食记录。中国人对日食的科学解释为「阴侵阳」，中国很早 就知道视为「阴」的月亮，遮蔽了视为「阳」的太阳，而造成日食现象。 古时候有「月盈则食」的说法，意指月食现象发生都是在满月之时。 日食发生时，中国古代朝廷也会有所行动；中国人认为天代表大自然，太阳在大自然里有着最崇高的地位，皇帝称为天 子，则意指其为上天派来管理人民的。既然天代表皇帝的父亲，它会透过太阳表面上的现象来警告其地上的代理人－－皇帝，明示他做错什么事情、有什么事情要小 心等等；于是，透过各种征兆呈现出来，日食就是一个常被利用的状况。根据古书「避镇殿」记载，汉朝每当发生日食时，皇帝就不到大殿做早朝，而到偏殿旁的小 殿进行早朝，并且一切从简。

1：拍摄日食需要注意的事项：有一点需要特别注意，就是在拍摄日全食时，由于全食阶段一般只有宝贵的几分

日全食

钟。因此，还需要做好以下几点： 1）、提前进行周密的规划。比如用什么相机，镜头或望远镜，用什么拍摄方式，要拍到什么效果，拍到的照片后期除了欣赏外还会不会有别的什么应用，等等。而对于一些创意摄影就更需要特别的考虑，比如刚才提到的拍糖葫芦串像，就要先选好地点，计算好每个像之间的时间间隔，等等。 2）、提前进行实际演练。如果有条件，提前几天来到实际观测地，在日食发生的同样时间将观测流程从头到尾走一遍，包括组装望远镜、找太阳、连接相机、拍照、摘掉滤光片拍照（此时不可对着太阳）、再盖上滤光片拍照、换存储卡、换电池……这样往往能发现一些意想不到的小问题，比如这套器材指向某些位置时会卡住。如果没条件到观测现场也没关系，在任何一个地方演练都可以，只要找恰当的时间让当时太阳高度和日食时差不多即可。 3）、实际观测时，在全食或者环食阶段找一个人专门负责报时。因为这个阶段持续时间本来就很短，而人在这个时候紧张而忙碌，往往感觉不到时间的流逝，在不知不觉中全食或环食就结束了。而当有人专门报时，其他观测者就能对时间做到心中有数，更好的安排自己的观测。 在这里还要再次强调，在面对最壮观的日全食时，全食阶段一定不要忘记摘掉滤光片！！！可能你会觉得这样的错误很可笑，但实际情况是，当全食阶段即将到来时，你的心情可能也会越来越紧张，生怕错过什么精彩的镜头，于是只顾一通狂拍，等到发现什么都没拍下来而意识到忘了摘滤光片时可能已经晚了。 还要强调一句：如果你从未见过日全食，那么一定要给自己准备充足的时间用于目视直接欣赏这个也许是地球上最壮观的天象。

2：如何用相机直接拍摄日食：
天文摄影最简单的方法是——用相机直接拍摄！对于太阳而言，许多照相机的长焦端都可以拍到较大的图像，那么在非全食阶段，我们只需要将滤光片罩在相机镜头前就可以轻松拍摄。如果你使用墨水盆法或者望远镜投影法观测日食，那么直接把你看到的拍下来即可。至于全食阶段，直接用相机对着太阳那里拍就行了（如图）。

日全食

用相机直接拍摄还可以实现许多创意摄影。最经典的是拍摄日全食的糖葫芦串像。下图就是2005年10月3日西班牙马德里上空发生日环食时的情景。

马德里日食糖葫芦串像

 

 

照片上的太阳从左往右表现出了这次日食的全过程。这是通过可以多次曝光的相机实现的。能实现多次曝光的照相机一般是胶片单反，也有一些中高端的数码单反有此功能，在这里以胶片单反为例。多次曝光就是拍完一张照片后，先不过卷，还用同一张底片，进行再次曝光，这样可以获得一些特殊的拍摄效果。具体到这张日食照片，摄影师首先选好拍摄地，然后提前在该地踩点，实地看在日食开始和结束时太阳的大体位置，确定如何取景。

由于太阳有东升西落的周日视运动，而日全食和日环食全过程持续时间都比较长，因此日食开始和结束时太阳的位置会差异很大，取景时就要保证日食开始时太阳位于画面左侧，日食结束时太阳位于画面右侧，并且日食全程都能在画面上，且尽量不要被建筑物遮挡。等到日食当天，摄影师就按照踩点时确定的方式取景，在日食开始时，相机前方加上滤光片，拍摄第一张太阳像。然后不过卷，过一段时间（比如10分钟），在同一张底片上重复曝光再拍摄一张太阳像，如此持续。由于使用了滤光镜，而地面景物的亮度和太阳相比太暗了，因此根本拍不下来。到了全食或者环食发生时，再摘掉滤光镜，直接拍摄太阳，这时才能同时拍下地面景物。接下来的复圆过程，再次使用滤光镜，一张张拍，直到最后。这样，就最终在一张底片上拍下了日食全过程的一串像。用普通数码相机不能拍摄这样的串像，但可以通过后期合成多张照片的方法实现。

1、http://www.eclipse2008.cn/gzdh.htm
2、中国公众科技网
3、http://www.eclipse2008.cn/rsgc.htm
4、国外日食站
5、NASA日全食网站
6、NASA电视台
7、探索馆日全食　　
8、南非科学家日全食网站